油畫(huà)家憶麗江，一幅幅珍藏代表作驚艷了時(shí)光

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2021-9-3 14:53| 查看數(shù): 40110| 評(píng)論數(shù): 16|IP：中國(guó)云南麗江

油畫(huà)家憶麗江，一幅幅珍藏代表作驚艷了時(shí)光

2005年我應(yīng)宣科先生的邀請(qǐng)，到麗江創(chuàng)作宣科先生的個(gè)人油畫(huà)。宣科是大研古樂(lè)研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，高高的顴骨，黝黑的皮膚，平易近人，說(shuō)話(huà)時(shí)手舞足蹈，思維跳躍，幽默詼諧。看他的樣子，頂多也就60多歲。我們總能侃侃而談。在麗江的一個(gè)多星期里，我更多地感受到麗江大研古樂(lè)隊(duì)里的教師、工匠、職員、農(nóng)民、老板等各種職業(yè)的人士所組成的民間音樂(lè)團(tuán)體，其中有很多的成員已年逾古稀。這些老人不知是用技巧，還是用他們的心來(lái)演奏著白沙細(xì)樂(lè)，展現(xiàn)出的白雪清風(fēng)、冷月秋露般的美學(xué)意境。讓我坐下來(lái)思考該為他們創(chuàng)作一幅《納西古樂(lè)》。在創(chuàng)作完《納西古樂(lè)》手停不下來(lái)，接著《古道古曲》《麗江古韻》《二胡父女》《相伴》……

《納西古樂(lè)》是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)浪漫主義派油畫(huà)家陳雄勛的代表作之一。

這幅油畫(huà)描繪的是麗江大研古樂(lè)隊(duì)在納西古樂(lè)宮演出“納西古樂(lè) 場(chǎng)景。所謂納西古樂(lè)由《白沙細(xì)樂(lè)》《洞經(jīng)音樂(lè)》和《皇經(jīng)音樂(lè)》組成。融入了道教法事音樂(lè)，儒教典禮音樂(lè)，甚至唐宋元的詞、曲牌音樂(lè)，形成了它獨(dú)特的靈韻?！栋咨臣?xì)樂(lè)》是我國(guó)現(xiàn)存的屈指可數(shù)的幾部大型古典管弦樂(lè)之一，它系絲竹合奏并集歌、舞、樂(lè)為一體的大型古典音樂(lè)套曲。麗江洞經(jīng)音樂(lè)是歷史上由內(nèi)地傳到麗江的道教科儀音樂(lè)及一些唐宋元辭曲的音樂(lè)?；式?jīng)音樂(lè)是指麗江珍存下來(lái)的唐玄宗的《紫薇八卦舞曲》《霓裳羽衣舞曲》等唐代皇家音樂(lè)的遺風(fēng)?！凹{西古樂(lè)”因歷史悠久而彌足珍貴，因此也被譽(yù)為“活的音樂(lè)化石”。

在麗江古城里，名為“大研納西古樂(lè)會(huì)”演出，每天晚上都吸引著來(lái)自世界各地的觀(guān)眾，由于這種古樂(lè)是在納西族地區(qū)保存流傳下來(lái)的音樂(lè)，因此被經(jīng)營(yíng)者命名為“納西古樂(lè)”。有人說(shuō)不到麗江不算到云南，不聽(tīng)納西古樂(lè)也不算到麗江，不聽(tīng)宣科講演不算聽(tīng)過(guò)納西古樂(lè)。

麗江洞經(jīng)音樂(lè)因融進(jìn)了一些本土的民間音樂(lè)風(fēng)格和演奏方法，聆聽(tīng)者不僅感到有仙風(fēng)道骨的“經(jīng)腔，”還會(huì)有聽(tīng)到古老鄉(xiāng)音的奇妙感受。聆聽(tīng)皇經(jīng)音樂(lè)則讓聆聽(tīng)者仿佛又回到遙遠(yuǎn)的歌舞升平的大唐時(shí)代。

這支由古稀老人用古老的樂(lè)器演奏出來(lái)的仙樂(lè)般的“納西古樂(lè)”，傾倒了聽(tīng)眾無(wú)數(shù)，并風(fēng)靡海內(nèi)外。他們也被應(yīng)邀到歐洲十多個(gè)國(guó)家巡回演出。

畫(huà)家在這幅油畫(huà)中展現(xiàn)了人物畫(huà)的深厚功力。生動(dòng)地描繪出那些老者們?cè)谘葑喙徘鷷r(shí)寧?kù)o的面容、安詳?shù)纳駪B(tài)、深邃的眼神。把觀(guān)畫(huà)者引到了古曲營(yíng)造的有如夢(mèng)幻般的清音繚繞的藝術(shù)氛圍中，感受著那一曲曲天籟之音和雪域清音，且有“余音繞梁，三日不絕于耳”之感。

《古道古曲》是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)浪漫主義派油畫(huà)家陳雄勛代表作之二。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海海岸。

麗江是滇藏線(xiàn)茶馬古道上重要的驛站之一。云南省普洱地區(qū)產(chǎn)的茶葉先由馬幫運(yùn)到大理茶行，再北上經(jīng)麗江前往西藏。歲月悠悠，麗江迎來(lái)送往。一隊(duì)隊(duì)馬幫趕著騾子穿梭般往來(lái)于麗江，也有麗江本地的馬幫從這里啟程前往西藏。這幅油畫(huà)描繪的就是麗江父老鄉(xiāng)親為自己的馬幫送行的場(chǎng)景。

馬幫此去，不僅幾千里山路崎嶇，還要穿越高山、峽谷、激流、險(xiǎn)灘，歷經(jīng)各種艱難險(xiǎn)阻。親人即將上路，雖依依不舍，卻無(wú)悲悲泣泣。納西族喜好歌舞，他們的人生之路總是以歌舞相伴。今天為親人送行，畫(huà)的左側(cè)一對(duì)年輕的戀人惜別時(shí)依依不舍，他們卻是以同吹一支竹笛來(lái)傳達(dá)彼此心中的愛(ài)意。而更多的父老鄉(xiāng)親則是用演奏一支支納西古樂(lè)來(lái)為親人、為鄉(xiāng)親壯行。兩位納西族年輕女子還隨著樂(lè)曲一人歌之，一人舞之。雖然畫(huà)家未必能聽(tīng)懂他們所奏的是哪一支樂(lè)曲，但可以看得出是歡快的曲牌。納西人用古樂(lè)來(lái)為親人壯行，真是舉世無(wú)雙。他們的親人也將帶著這些古樂(lè)的祝福，坦然地踏上千里征途，不管前方是和風(fēng)潤(rùn)雨，或是風(fēng)刀霜?jiǎng)Α?/font>

堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的納西民族啊，真讓我們無(wú)比的欽佩，因?yàn)槟銈冊(cè)娀巳松?/font>

油畫(huà)《麗江古韻》是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)浪漫主義派油畫(huà)家陳雄勛的代表作之三。

1997年12月，麗江古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。麗江古城的建制沿革，最早可追溯到宋末元初，迄今已有七八百年歷史。古城依山筑城，城北是終年積雪的玉龍雪山，東依金虹山、象眼山、西傍獅子山。城北名勝黑龍?zhí)兜奶端魅牍懦呛?，一分為三形成“玉河水系”。古城臨水建街。城內(nèi)以“四方街”為中心，五條主街通行。五彩石板鋪就街道。街邊小河水汩汩流淌，常年不涸。小河上有百余座石拱橋和木橋。百戶(hù)居民住房瓦屋櫛比。家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前流水垂楊，小橋臨波，花樹(shù)掩映，一街一景皆入畫(huà)。麗江古城被世人譽(yù)為具有“小橋流水人家”的東方園林城市，或是類(lèi)似“清明上河圖”一樣有厚重歷史的文化名城。麗江古城還有濃厚的民族特色，它又別具一格。這座古城啊，實(shí)在是難以用一句話(huà)來(lái)概括它的情調(diào)和深重的底蘊(yùn)。

這幅油畫(huà)力圖展現(xiàn)歷經(jīng)千百年文化積淀的麗江古城的人文景觀(guān)。畫(huà)面以奇峰峭壁、冰清玉潔的玉龍雪山為背景。畫(huà)家沒(méi)有畫(huà)城內(nèi)市井稠攘，而是描繪麗江城外“青山橫北郭，白水繞東城，”青山流水，生機(jī)盎然，一派宜居的自然環(huán)境。畫(huà)面中有二十多位納西族成年男女在戶(hù)外演奏著東巴樂(lè)曲。其中兩位老者是納西傳統(tǒng)文化的大學(xué)問(wèn)家——“東巴”。他們是東巴文化的主要傳承人。他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)為一身，他們還是能“通神”的宗教圣徒。麗江是個(gè)充溢著藏傳佛教、漢傳佛教、道教等多種不同宗教的樂(lè)土。各種宗教在這里和諧相處，共同合唱人間的福音。畫(huà)面中有八位納西族女子，她們是“雪域女兒鄉(xiāng)”的代表。納西婦女健壯爽朗，熱情質(zhì)樸，以勤勞能干著稱(chēng)。她們用柔弱而又堅(jiān)實(shí)的肩膀，肩擔(dān)日月，力扛家園的重負(fù)，成為玉龍雪山下一道亮麗的人文風(fēng)景。

??！風(fēng)情萬(wàn)種，古樸可人的麗江，你是圣山下的古國(guó)，你是納西人美麗的家園。